Dalam Teologi Kristen, Kelayakan (Latin: meritum) adalah pekerjaan baik yang dilakukan "terlihat memiliki klaim atas a pahala masa depan dari Tuhan".[1]
Dalam agama Katolik, menegaskan bahwa "Hanya karena anugerah, dalam iman akan karya penyelamatan Kristus dan bukan karena jasa kita, kita diterima oleh Tuhan dan menerima Roh Kudus, yang memperbaharui kehidupan kita. hati sambil memperlengkapi dan memanggil kita untuk melakukan perbuatan baik".[2] Gereja Katolik lebih lanjut mengajarkan bahwa "Ketika umat Katolik meneguhkan sifat 'bermanfaat' dari perbuatan baik, mereka ingin mengatakan bahwa, menurut kesaksian Alkitab, imbalan di surga dijanjikan atas perbuatan tersebut. Maksud mereka adalah untuk menekankan tanggung jawab pribadi. atas tindakan mereka, tidak menentang karakter perbuatan tersebut sebagai anugerah, atau apalagi menyangkal bahwa pembenaran selalu tetap merupakan anugerah rahmat yang tidak layak diterima".[2]
Agama Katolik "berbicara tentang pahala dalam tiga cara yang berbeda": memenuhi pahala (yang dimahkotai oleh Tuhan dengan cuma-cuma),[3] pahala yang selaras (pahala yang tidak wajib yang dapat menghasilkan rahmat pengudusan),[4] dan pahala supererogatori (diberikan karena melakukan melebihi apa yang diwajibkan oleh seorang Kristen).[5]
Lihat juga
Referensi
- ^ Harvey, Peter (2013). Pengantar Agama Buddha: Ajaran, Sejarah, dan Praktik
. Cambridge University Press. hlm. /introductiontobu00harv_213/page/n73 44. ISBN 9780521859424. Dalam teologi Kristen, 'pahala' mengacu pada perbuatan godo yang terlihat memiliki klaim atas pahala di masa depan dari Tuhan yang penuh rahmat, sebuah gagasan yang tidak sesuai dengan ajaran Buddha.
- ^ a b conflitto-alla-comunione_en.html "Dari Konflik ke Komuni. Peringatan Umum Reformasi Katolik Lutheran tahun 2017. Laporan Komisi Persatuan Lutheran-Katolik Roma (2013)". Tahta Suci. Diakses tanggal 5 April 2017.
- ^ Wawrykow, Joseph P. Anugerah Tuhan dan Tindakan Manusia: 'Pahala' dalam Teologi Thomas Aquinas. hlm. 89. ISBN 9780268096830.
Dalam merendahkan jasa, Tentu saja, kemurahan hati Tuhan juga ada: Tuhan dengan cuma-cuma memberi imbalan atas perbuatan baik yang sebanding dengan Tuhan.
- ^ Cross, Richard (1999). Duns Scotus. Oxford University Press. hlm. 105. ISBN 9780195352252.
Yang mendasari pernyataan ini adalah bahwa pahala bagi perbuatan baik adalah kehidupan abadi, dan bahwa pahala atas pahala yang selaras adalah anugerah rahmat pengudusan ... Scotus sering menyebut pahala yang selaras tidak lebih dari sebuah disposisi untuk menerima pahala.
- ^ Sproul, R. C. Kebenaran Esensial Iman Kristen. Tyndale House Publishers, Inc. hlm. 205. ISBN 9781414360348.
