Sotapana

Terjemahan dari
Sotāpanna
Terjemahan dari; Sotāpanna
Indonesia	Pemasuk arus
Inggris	Stream winner
Sanskerta	Srotāpanna
Tionghoa	入流 ; (Pinyin: rùliú)
Tibetan	rgyun zhugs
	Daftar Istilah Buddhis lihat; bicara; sunting;

Sotapana (KBBI; Pali: sotāpanna; Sanskerta: श्रोतापन्न, śrotāpanna), pemasuk arus,^[1] atau yang-telah-memasuki-arus^[2] adalah tingkat kemuliaan pertama dalam daftar empat tingkat kemuliaan. Sotapana merujuk pada seseorang yang telah masuk ke dalam arus Jalan Mulia Berunsur Delapan.^[2]

Definisi

Sotapanna adalah sebutan bagi umat Buddha yang memiliki Jalan Mulia Berunsur Delapan [(Samyutta Nikaya (SN) 55.5(5)] dan empat buah faktor: keyakinan yang teguh pada (i) Buddha, (ii) Dhamma (atau dharma), dan (iii) Sangha serta tinggal di rumah dengan pikiran yang bersih dari noda pelit, sangat dermawan, tangan terbuka, senang dengan penglepasan (dari nafsu duniawi), berbakti pada sifat dermawan, senang berbagi dan memberi (SN 55.6(6).^[3]

Faktor pendorong

Terdapat 4 (empat) hal yang bila dikembangkan dan dilatih, akan menghasilkan buah Pemasuk Arus yakni:

Bergaul dengan mereka yang bijaksana
Mendengarkan Dhamma yang asli
Perhatian/Pengamatan yang saksama
Praktik yang sesuai dengan Dhamma.
— Samyutta Nikaya 55:6.5

Tiga Belenggu (Samyojana) yang telah dipatahkan:

Pandangan salah tentang aku (Sakkāya-diṭṭhi)
Keragu-raguan (Vicikicchā)
Kemelekatan terhadap peraturan dan ritual (Sīlabbata-parāmāsa)

Ciri-ciri Sotapanna (Sotapannassa angani)

Keyakinan teguh pada Buddha;
keyakinan teguh pada Dhamma;
keyakinan teguh pada Sangha; dan
Sila: disukai oleh orang suci, lengkap dan sempurna, murni & tanpa noda, bersifat membebaskan, tidak terpengaruh (oleh urusan duniawi), dipuji oleh para bijak, mendukung konsentrasi. (SN 55.1(1); Digha Nikaya (DN) 16 & 33)

Pengetahuan Sotapanna

Karena memilik ke-4 buah ciri di atas, Sotapanna mengetahui sendiri:" Tidak ada kelahiran kembali bagi saya di neraka, alam binatang atau peta / asura, atau alam menderita apa pun. Saya adalah Sotapanna sehingga selamat dari masuk ke dalam alam-alam-alam sengsara, saya terjamin dan menuju Nibbana," sabda Sang Buddha (DN 16: Mahaparinibbana Sutta, alinea 10)

Berkah-berkah Pemasuk Arus:^[4]

Dia kokoh di dalam Dhamma yang baik;
Dia tidak dapat jatuh kembali;
Dia telah menentukan batas penderitaan;
Dia memiliki pengetahuan yang tidak biasa;
Dia telah mengerti sepenuhnya penyebab dan fenomena yang dimunculkan oleh sebab-sebab.

Empat tingkat kemuliaan sesuai Sutta Piṭaka (lihat)
Bodhi	Punarbawa	Belenggu yang disingkirkan
sotāpanna	± tujuh kali; manusia atau dewa	pandangan identitas (lihat anatta) keraguan pada Triratna kemelekatan pada ritual dan adat	belenggu rendah
sakadāgāmi	sekali lagi; manusia
anāgāmi	sekali lagi, suddhāvāsa	nafsu indrawi niat jahat
arahat	tidak ada	nafsu kehausan atas punarbawa di alam materi nafsu kehausan atas punarbawa di alam nonmateri kesombongan kebingungan ketidaktahuan	belenggu tinggi

Kutipan

Ada yang lebih baik daripada kekuasaan mutlak atas bumi, daripada pergi ke surga, atau daripada memerintah seluruh dunia, yakni hasil kemuliaan dari seorang suci yang telah memenangkan arus (sotapatti-phala).
— Dhammapada 178

Lihat pula

Empat Tingkat Pencerahan

Samyojana

Referensi

^ Khippanno, Phra Acariya Thoon (2010-11-13). "Masuk ke Arus Dhamma". Samaggi Phala. Diakses tanggal 2024-08-20.
^ ^a ^b Kheminda, Ashin (2017-09-01). Manual Abhidhamma: Bab 1 Kesadaran. Yayasan Dhammavihari. ISBN 978-623-94342-6-7.
^ 1. Samyutta Nikaya 55.5(5) & 55.6(6)
^ Anguttara Nikaya 6.97

Artikel bertopik Buddhisme ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

[1] Khippanno, Phra Acariya Thoon (2010-11-13). "Masuk ke Arus Dhamma". Samaggi Phala. Diakses tanggal 2024-08-20.

[:0-2] Kheminda, Ashin (2017-09-01). Manual Abhidhamma: Bab 1 Kesadaran. Yayasan Dhammavihari. ISBN 978-623-94342-6-7.

[3] 1. Samyutta Nikaya 55.5(5) & 55.6(6)

[4] Anguttara Nikaya 6.97

[1]

[2]

[3]

[4]